Частично то, о чем мы говорили в прошлый раз, связано с причиной, по которой Бог заключил с человеком завет. На этот раз мы будем обсуждать нижеприведенные слова Писания. Начнем с чтения отрывков Писания.
А. Авраам
1. Бог обещает Аврааму сына
«И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра; Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее. И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит»? (Бытие 17:15-17)
«Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год. И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него». (Бытие 17:21-22)
2. Авраам приносит в жертву Исаака.
«[Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог». (Бытие 22:2-3)
«И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего». (Бытие 22:9-10)
Никто не в силах воспрепятствовать работе, которую намеревается выполнить Бог
Итак, вы только что услышали историю Авраама. Он был избран Богом после того, как потоп уничтожил мир. Его имя было Авраам, и когда ему исполнилось сто лет, а его жене Сарре – девяносто, он получил обещание от Бога. Какое обещание дал ему Бог? Бог пообещал ему то, о чем говорится в Писании: «Я благословлю ее и дам тебе от нее сына». Что происходит в тот момент, когда Бог обещает дать Аврааму сына? Писание говорит об этом следующее: «И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?» Другими словами, эта пожилая пара была слишком стара для того, чтобы рожать детей. Что сделал Авраам после того, как Бог дал ему Свое обещание? Он пал ниц, и, смеясь, сказал про себя: «Неужели от столетнего будет сын?». Авраам посчитал, что это невозможно, то есть он подумал, что данное ему обещание Бога — это всего лишь шутка. С человеческой точки зрения, такое невозможно, и точно так же недостижимо и невозможно для Бога. Вероятно, Аврааму это показалось смешным: Бог создал человека, и при этом Он, оказывается, не знает, что человек в таком преклонном возрасте неспособен к деторождению. Он думает, что позволит мне родить ребенка, Он говорит, что даст мне сына, но это же невозможно! Таким образом, Авраам упал ниц и рассмеялся, подумав про себя: «Это невозможно, Бог шутит со мной, это не может быть правдой!» Авраам не воспринял слова Бога всерьез. Каким человеком был Авраам в глазах Бога? (Праведным) Откуда вы узнали, что он праведен? Вы полагаете, что все, к кому обращается Бог, праведны и совершенны, что это люди, которые ходят перед Богом. Вы делаете выводы исходя из учения! Вы должны четко понимать, что когда Бог определяет кого-то, Он не делает это необдуманно и произвольно. И в данном случае Бог не говорит, что Авраам праведен. В сердце Бога есть стандарты оценки каждого человека. И хотя Бог не сказал, каким человеком был Авраам в том, что касается его поведения, какую веру в Бога имел Авраам? Была ли она немного абстрактной? Или он обладал великой верой? Нет! Смех и мысли Авраама показали нам, кем он был, так что ваша вера в то, что он праведен – это лишь плод вашего воображения, это слепое применение учения, это несерьезная оценка. Видел ли Бог смех Авраама, и знал ли Он о его ограниченных мыслях?[a] Бог знал. Но разве Бог изменил бы то, что Он решил сделать? Нет! Когда Бог запланировал и решил, что выберет этого человека, вопрос уже был закрыт. И ни мысли человека, ни его поведение не могли ни в коей мере повлиять на это или помешать Богу; Бог не стал бы произвольно изменять Свой план, не стал бы Он изменять или отменять Свой план из-за поведения человека, каким бы глупым оно ни было. Что же написано в Книге Бытия 17:21-22? «Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год. И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него». Бог не обратил никакого внимания на то, что подумал или сказал Авраам. По какой причине Он все это проигнорировал? Все потому, что в то время Бог не требовал от человека великой веры или больших знаний о Боге и тем более не ожидал, что человек сможет понять сделанное и сказанное Богом. Таким образом, Он не требовал, чтобы человек полностью понимал то, что Он решил сделать, почему Он решил выбрать тех или иных людей, или чтобы он понимал принципы Его действий, так как состояние человека в то время было неадекватным. В то время Бог рассматривал любые поступки и действия Авраама как нормальные. Он не осуждал, не укорял, но просто сказал: «Сарра родит тебе Исаака в это самое время на следующий год». Для Бога, после того как Он произнес эти слова, это вопрос стал решаться шаг за шагом: в глазах Бога то, что должно быть достигнуто с помощью Его плана, уже было достигнуто. Завершив приготовления к этому, Бог ушел. Что человек делает или думает, что человек понимает, а также планы человека – ничего из этого Бога не касается. Все происходит согласно плану Бога, в соответствии со сроками и этапами, установленными Богом. Таков принцип работы Бога. Бог не вмешивается в то, что думает или делает человек, но Он и не отказывается от Своего плана, не оставляет Своей работы из-за того, что человек не верит или не понимает их. Таким образом, факты осуществляются в соответствии с планом и замыслом Бога. Именно это мы и видим в Библии. Бог заставил Исаака родиться в то время, которое установил Он. Есть ли факты, доказывающие, что поведение и действия человека помешали работе Бога? Они не помешали работе Бога! Повлияло ли на работу Бога то, что человек мало верил в Бога, а также его представления и понятия о Боге? Нет! Нисколько! Никто из людей, никакой предмет или среда не могут повлиять на Божий план управления. Все, что Он решает сделать, будет выполнено и закончено вовремя и в соответствии с Его планом; и Его работе не может помешать ни один человек. Бог не обращает внимания на проявления человеческой глупости или невежества, Он игнорирует сопротивление человека и человеческие представления о Нем; вместо этого Он без колебаний выполняет ту работу, которую должен сделать. Вот характер Бога, вот отражение Его всемогущества.
Работа Бога по исправлению и спасению человечества начинается с того, что Авраам приносит в жертву Исаака
С рождением у Авраама сына слова, сказанные Богом Аврааму, исполнились. Это не значит, что на этом план Бога завершился, напротив, великолепный план Бога по управлению и спасению человечества только начался, и то, что Он благословил Авраама сыном, было лишь прелюдией к Его общему плану управления. Кто знал, что битва Бога с сатаной неприметно началась в тот момент, когда Авраам готовился принести Исаака в жертву?
Богу все равно, умен ли человек или глуп, — Он просит человека лишь быть верным
Теперь давайте посмотрим, что Бог сделал с Авраамом. В Книге Бытия 22:2 Бог приказывает Аврааму следующее: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе». Смысл послания Бога был ясен: Он говорит Аврааму принести своего единственного, любимого сына Исаака во всесожжение. Рассматривая эту ситуацию сегодня, можем ли мы сказать, что повеление Бога идет вразрез с представлениями человека? Да! Все, что делал Бог в то время, противоречило представлениям человека, было для него непостижимым. Ход мыслей человека примерно следующий: когда человек не верил и считал невозможным, Бог дал ему сына, а после того, как тот его получил, Бог попросил принести сына во всесожжение – это просто невероятно! Что на самом деле намеревался сделать Бог? Какова была Его истинная цель? Он в безусловном порядке дал Аврааму сына и при этом также попросил, чтобы Авраам сделал свое безусловное жертвоприношение. Было ли это слишком? С точки зрения третьего лица, это было не просто слишком, но и из разряда «создать проблему из ничего». Однако сам Авраам не считал, что Бог попросил слишком много. Несмотря на то, что у него были некоторые опасения и подозрения по поводу Бога, он, тем не менее, был готов совершить жертвоприношение. Что в этот момент указывает вам на готовность Авраама принести своего сына в жертву? Что говорится в этих предложениях? В оригинальном тексте сказано следующее: «Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог» (Бытие 22:3). «И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего» (Бытие 22: 9-10). Когда Авраам простер руку и взял нож, чтобы убить своего сына, видел ли Бог его действия? Конечно же, видел. Весь процесс - с момента, когда Бог попросил Авраама принести Исаака в жертву, до того момента, как Авраам занес свой нож, чтобы убить сына, – показал Богу сердце Авраама, и, несмотря на его прежнюю глупость, невежество и непонимание Бога, в тот момент сердце Авраама по отношению к Богу было верным и честным, и он действительно собирался вернуть Исаака — сына, полученного им от Бога, назад Богу. В Аврааме Бог увидел повиновение, то самое повиновение, которого Он желал.
С точки зрения человека, Бог совершает много непостижимых и даже невероятных вещей. Когда Бог желает руководить человеком, это руководство часто идет вразрез с представлениями человека, не поддается его пониманию, хотя именно этот диссонанс и непостижимость и являются испытанием и проверкой Богом человека. Авраам же смог проявить Богу свое повиновение, ставшее основополагающим фактором, благодаря которому он смог удовлетворить требованиям Бога. Только когда Авраам был готов повиноваться требованию Бога и принести в жертву Исаака, Бог действительно почувствовал уверенность в отношении человечества, в лице выбранного им Авраама люди получили Его одобрение. Только тогда Бог убедился, что человек, которого Он выбрал, был незаменимым лидером, который сможет привести в исполнение Его обетование и последующий план управления. Несмотря на то, что это была лишь проверка и испытание, Бог испытал чувство удовлетворения и любовь человека к Себе, почувствовал утешение от человека, как никогда раньше. В тот момент, когда Авраам занес свой нож, чтобы убить Исаака, остановил ли его Бог? Бог не позволил Аврааму принести Исаака в жертву, так как у Него не было намерения отнять жизнь Исаака, и Он остановил Авраама как раз вовремя. С точки зрения Бога, Авраам уже прошел свою проверку на повиновение, то, что он сделал, было достаточным, и Бог уже увидел исход того, что Он намеревался сделать. Удовлетворил ли этот исход Бога? Можно сказать, что удовлетворил, что он был таким, каким его желал, жаждал видеть Бог. Не так ли? Хотя в различных ситуациях Бог использует различные способы, чтобы проверить того или иного человека, в Аврааме Бог увидел то, что Он хотел увидеть, Он увидел, что сердце Авраама было верным, и что его повиновение было безусловным, и именно этой «безусловности» и желал Бог. Люди часто сетуют: «Я уже принес в жертву это, я уже отказался от того - так почему же Бог все еще недоволен мной? Почему Бог все еще подвергает меня испытаниям? Почему Он все еще испытывает меня?». Это говорит об одном факте: Бог не увидел вашего сердца, не приобрел ваше сердце. То есть, Он не видел такой искренности, как у Авраама, когда тот поднял нож, чтобы убить своего сына собственными руками и принести его в жертву Богу. Он не увидел такого безусловного повиновения и не получил от вас утешения. Естественно, Он будет продолжать испытывать вас. Разве не так? На этом мы закончим данную тему. Дальше мы прочитаем о «Божьем обетовании Аврааму».
3. Божье обетование Аврааму
«…Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего». (Бытие 22:16-18)
Вот полный рассказ о благословении, данном Богом Аврааму. Несмотря на краткость, он очень содержателен: в нем мы находим причину и предпосылку к Божьему дару, а также описание Его дара Аврааму. Рассказ окрашен радостью и волнением, с которыми Бог произносил эти слова, а также Его непреодолимым желанием найти тех, кто будет слушать Его слова. В нем мы видим ласку и нежность Бога к тем, кто повинуется Его словам и следует Его велениям. Мы видим также и цену, которую Он платит за то, чтобы приобрести людей, заботу и мысли, которые Он вкладывает ради того, чтобы приобрести их. Более того, отрывок, который содержит слова «Мною клянусь», позволяет нам ощутить ту огромную горечь и боль, которые испытывает Бог, только Бог, «за кулисами» работы Своего плана управления. Этот отрывок дает нам почву для размышлений, он имеет особое значение и оказывает далеко идущее влияние на тех, кто пришел после.
Человек получает благословения Бога благодаря своей искренности и послушанию
Было ли благословение, данное Аврааму Богом, о котором мы читаем здесь, великим? Насколько великим? Здесь есть одно ключевое предложение: «и благословятся в семени твоем все народы земли»; это говорит о том, что Авраам получил благословения, которые не были даны никому ни до, ни после него. Когда, как просил того Бог, Авраам вернул своего единственного сына, своего возлюбленного единственного сына Богу (обратите внимание: здесь мы не можем использовать выражение «принес в жертву», нам следует говорить, что он «вернул своего сына Богу»), Бог не только не позволил Аврааму принести Исаака в жертву, Он также благословил его. Каким обетованием Он благословил Авраама? Это было обетование умножить его потомство. И насколько оно должно было умножиться? В Писании сказано следующее: «как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; благословятся в семени твоем все народы земли». В каком контексте Бог произнес эти слова? То есть, каким образом Авраам получил благословения Божьи? Он получил их, как говорит Бог в Писании, «за то, что ты послушался гласа Моего». То есть Бог дал ему такое обетование, потому что Авраам последовал велению Бога, потому что он сделал все, что сказал, попросил или велел Ему Бог, нисколько не жалуясь. Есть в этом обетовании одно ключевое предложение, которое касается мыслей Бога в тот момент. Увидели ли вы его? Возможно, вы не обратили особого внимания на слова Бога: «Мною клянусь». Смысл их в том, что, произнося их, Бог клялся Собой. Чем клянутся люди, принося клятву? Они клянутся Небесами, то есть они дают клятву Богу и клянутся Богом. Возможно, люди не настолько хорошо понимают тот факт, что Бог клялся Собой, но вы сможете понять это, когда я вам правильно его объясню. Столкнувшись с человеком, который мог только слышать Его слова, но не понимал Его сердца, Бог снова почувствовал себя одиноким и растерянным. В отчаянии и, можно сказать, подсознательно Бог сделал нечто очень естественное: Бог положил Свою руку на сердце и произнес обетование дара Аврааму перед Самим Собой, и из этого человек услышал, как Бог говорит: «Мною клянусь». Сравните действия Бога со своими. Когда вы кладете руку на сердце и обращаетесь к себе, вы имеете ясное представление о сказанном? Ваше отношение искреннее? Вы говорите откровенно, с открытым сердцем? Таким образом, мы видим, что, когда Бог разговаривал с Авраамом, Он был искренен и серьезен. Говоря с Авраамом и благословляя его, Бог в то же время обращался к Самому Себе. Он говорил Себе: «Я благословлю Авраама и сделаю его потомков такими же многочисленными, как звезды на небе, несметными, как песок на берегу моря, потому что он послушался Моих слов и потому что он избранный Мной». Сказав, «Мною клянусь», Бог решил, что от Авраама Он получит избранный народ Израиля, и затем Он с помощью Своей работы поведет этих людей вперед. То есть Бог определил, что именно потомки Авраама будут выполнять Божью работу с целью управления; и работа Бога и то, что выражается Богом, начнется с Авраама и продолжится в потомках Авраама, реализуя таким образом желание Бога спасти человека. Что это, если не благословение, скажите мне? Нет большего благословения для человека, чем это. Это, можно сказать, самое благословенное призвание. Благословение, которое получил Авраам, было не в том, что количество его потомков станет бесчисленным, но в том, что Бог реализует Свое управление, Свое поручение и Свою работу в потомках Авраама. Это значит, что благословения, полученные Авраамом, не временные, но они простираются на весь процесс реализации Божьего плана управления. Когда Бог говорил, когда Он клялся Собой, Он уже принял решение. Был ли истинным процесс принятия этого решения? Был ли он реальным? Бог решил, что с того момента и впредь Его усилия, цена, которую Он заплатил, то, чем Он обладает, и кем Он является, все, что Ему принадлежит, и даже Его жизнь будет отдана Аврааму и потомкам Авраама. Кроме того, Бог решил, что, начиная с этой группы людей, Он сделает явными дела Свои и позволит человеку увидеть Свою мудрость, власть и силу.
Комментариев нет:
Отправить комментарий